金刚铃因其形状及声音象征着如来空性及所能含一切法界现象(声音源自于虚空﹐回归于虚空), 同时代表清静法音可以警觉一切有情。

金刚杵象征无我的大悲菩提心﹐其广大力量如金刚般坚固无可毁坏。

在特殊的密法仪轨裡﹐金刚杵能够召唤诸佛及空行母﹐金刚铃则发出阵阵妙音欢迎祂们的到来。

当我们手执金刚杵和金刚铃时﹐应生起强烈菩提心﹐誓愿透过智慧空性之力令一切有情众生早日脱离六道轮迴之苦。

金刚杵和金刚铃能够吸引空行母的到来﹐因此许多人喜欢摆放在心仪的地方使其环境充满了殊胜的加持力量及磁场。

释迦牟尼佛在梵天之歌裡提到燃灯供养之功德 :

他/ 她能成为世界之灯

他/ 她能迅速证得人眼通

他/ 她能迅速证得天眼通

他/ 她能迅速证得分辨善业/ 不善业之智慧

他/ 她能迅速淨化我们对自性存有的概念

他/ 她能迅速获得智慧之光

他/ 她能获得人身或天人身

他/ 她能获得大量财富

他/ 她能早日获得解脱

他/ 她能早日证得菩提

在密续根本经第二章裡提到‘若善男子善女子欲发愿证得无上菩提﹐他/ 她应供养百盏燃灯’— 索巴仁波切

尊贵的卡卢仁波切曾提到供养有三种 : 物质上的供养如酥油灯﹐内心的供养及根本自性的供养如光明本身。当我们在供养酥油灯时如果也同时观想我们供养自己的身口意﹐那麽我们的供养即具备以上三种性质。

护轮的外观是根据西藏传统手编的图案，以多彩的图案呈现。里面则置了一张由藏红花染色的纸张，纸张上面绘制了心咒、图标及祈愿文，具备祈求佛的身口意能量的功效。

不同的护轮祈求不同的佛的加持，完全根据纸张上绘制的祈愿文而定；不同的护轮具不同的保护能量及功效。

克切拉天堂的护轮皆是手工制作并经由高僧进行法会、持诵心咒后开光后，把佛的能量封锁在护轮里。护轮轻便小巧，方便携带，你可以把它佩戴在身上。

VajraSecrets 备有不同佛菩萨，不同功能的护轮。

它指的是随身携带的小型佛堂﹐通常摆放着自己的本尊(用丝带裹着)。藏族人习惯供奉在家裡的佛堂或在旅行时随身携带。通常它的前方装饰得很庄严﹐背面则无特别的图案。

根据佛典﹐向诸佛菩萨之形像供养财宝是累积福报资粮最直接的方法之一。同时它也是个难得的机会让我们种下善因﹐开启我们内心圆满佛性的种子﹐从而化解我爱及培养大悲菩提心。

透过真诚的祈愿﹐在供养诸财宝的同时﹐我们也在种下将来拥有美好外相之因﹐就如同释迦牟尼佛般相好庄严﹐其魅力能够自然而然地吸引更多的众生亲近佛法。同时我们也能获得如佛陀般无坚不摧的金刚之身。

最后﹐供养财宝给特定的本尊佛将能让修行者与此本尊结下强烈善缘﹐让他/ 她能直接获得祂的强力加持及庇护。

髅器/髅皿象征着断除众生对肉体的执着及无始以来的贪欲—其对治的方法是思维死亡及无常。在密法仪轨里﹐修行者观想供养自身的贪瞋之心﹐想象它们溶化在髅皿裡﹐同时透过诸神灵的加持转化为甘露水及一切物质/精神上之帮助供养给十方众生。

坛城在藏传佛教裡象征着全宇宙﹐亦代表完整的清静本尊刹土。

梵文称其为“曼陀罗”﹐直译是“圆形围绕”﹐就世俗象征性而言，即对于所依本尊无量宫殿中心做周围围绕。在藏传佛教裡有许多殊胜的前行﹐让修行者能迅速获得福德资粮﹐在修行上才能有所成就。这五大前行包括了水供养﹐大礼拜﹐修习金刚 萨埵法门﹐修持本尊瑜珈以及供养坛城。

在供养坛城时﹐修行者首先透过禅定之力观想坛城为清静的佛世界﹐接着想象供养给佛陀或上师﹐其心性与如来无二。在最上等的供养坛城的仪轨裡﹐它还包含了许多金银珠宝玛瑙等。在供养时当然还有许多的讚诵及特殊的禅定观想。

在其他时刻﹐我们则该用丝绸或乾淨的布盖上以示尊敬。供养坛城不仅能让修行者 积聚无量的功德﹐其最深的意义在于自我与本尊相应。

伟大的宗喀巴大师曾经在一次闭关中供养一百八十万次坛城﹐也因此累积无上资粮﹐成就甚深密法如中观及密集金刚﹐闭关之后他也亲自见证了弥勒佛身。 e

佛坠除了加持佩戴者外，还能在看见佛坠的人心识里种下证悟的种子。

制造佛坠的原料通常是珍贵的，因为这是献给佛的供养，它可以是珍贵的黄金、白金或银，同时也可以镶上宝石。

詹杜固仁波切曾亲手设计佛坠，他带着佛菩萨加持任何看见佛像的人的发心，按照传统经文设计造像精确的佛坠。

VajraSecrets 备有一系列由尊贵的詹杜固仁波切亲自设计的佛坠。

转经轮又称为‘玛尼轮’﹐是藏传佛教裡极具代表性的修行法器之一﹐能够帮助修行人回向一切功德与祝福给十方众生。莲花生大师﹐又名咕噜仁波切﹐曾说过使用转经轮能得到十方诸佛菩萨的加持﹐迅速累积福德资量。许多喇嘛及修行人喜欢使用转经轮甚于佛珠﹐因为祂们相信转经轮内存有千万张祈请文﹐其加持的力量更加强大。

手提式转经轮通常是按顺时钟方向而转﹐旋转的力量大都来自于前臂及手腕。经轮通常是由一个木制或金属制的圆柱体及贯穿其中的金属轴心和手柄 ( 木制或金属制 ) 所组合而成。圆柱体裡头装满了许多手写的心咒符﹐当我们顺时钟转动它并口诵真言时﹐我们就开始传递我们最虔诚的祈福﹐同时培养善业。圆柱外头则衔接了长链及重物﹐以方便转动。

当我们在修行时遇到瓶颈或障碍时﹐我们能够寻求护法的帮助。护法就是护持佛法的神灵。正信的佛教徒只皈依佛陀﹐而非其他邪魔外道﹐因此护法实际上是诸佛的化身而非一般所想像的天界之神﹐其凶勐之外相能更直接的帮助我们迅速摧毁修行上的障碍。

大部份的人不俱足圆满功德相﹐因此无法直接获得诸佛菩萨的加持。但这并非代表我们永远不可能与诸佛菩萨的心念相应﹐只是因为我们于无始以来所累积的身口意之业障深厚﹐让我们无法马上获得祂们的协助。正因为如此﹐慈悲的佛菩萨才会化身成造型变化丰富的护法下化众生。

修持护法在古印度佛陀时代就非常的风行﹐随后传入藏地。一般修持护法的仪轨都含有供养黑茶之仪式﹐所以需要用到金酒器皿或茶供具。 供养之物不只局限于黑茶﹐有时还包括牛奶和酒精。

在一般荟供上﹐修行者将茶水倒入高杯直至盈满溢出﹐落入下方的银碗。根据茶瓦普措仁波切﹐供养滚烫的黑茶强烈意谓着护法神灵即将降临﹐实现我们的祈愿。