第一颂 恒怀珍爱

我于一切有情众，视之尤胜如意宝，

愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。

第二颂 思维卑劣

随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，

从心深处思利他，恒常尊他为最上。

第三颂 疾断烦恼

一举一动观自心，正当烦恼初萌生，

危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。

第四颂 愿惜此宝

秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迪，

见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。

第五颂 自受亏损

他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，

亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。

第六颂 视害为师

吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，

彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。

第七颂 暗取他苦

无论直接与间接，愿献利乐于慈母，

如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。

第八颂 诸法如幻

愿此一切我所行，不为人法念垢染，

以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

修行之道

第一条：如孝子心，一切随师的意愿做，依教而行。

第二条：心如金刚般坚固，即使魔罗、邪友等，想方设法离间我，终不动摇离我师。 

第三条：如大地心，荷负师尊一切事，承担重担不懈怠。 

第四条：心如大山般坚稳，任起一切苦恼，终不退缩动摇。 

第五条：如王仆心,无论所担事多难，心如仆役能敬业。

第六条：心如垃圾清扫夫,断除自我一切慢，甘于尊重师长前，谦卑自处于低劣。

第七条：心如车马之绳缰，不论诸事多难持，勇于接受心欢喜。 

第八条：心如忠犬，无论上师怎样毁骂与疏远，心中无忿，不现怒容。 

第九条：心如载重船，任师谴来又谴去，悉无厌倦。

一：能得吉祥金刚心地因，
次第顶礼上师莲座下；
拜师无数根本清经内，
重点少集说此应礼听。

二：所有十方世界中，
佛及菩萨三时时；
礼拜金刚阿阇黎，
灌顶大上金刚师。

三：最胜意乐三时时，
合掌持花曼达拉；
供养世尊咕噜师，
顶礼恭敬接足礼。

四：在家或者初学释，
法经佛像前供养；
学密弟子真心礼，
有时则息诸疑谤。

五：供坐站礼有意事，
供养等事作一切；
金刚弟子力事全，
能放大礼无上师。

六：金刚师及其弟子，
同样会得越法罪；
所以一勇阿阇黎，
弟子当互审其器。

七：真慈放弃黑心怒，
无戒傲心贪心心，
多散心乱此族等，
在智弟子以慧拣。

八：稳定具戒忍悲智，
心直尊重无谄曲；
明了仪范密根经，
博闲经理诸论议。

九：契证圆满十真如，
善达事业曼达拉；
能明密咒相论议，
满清诸根悉净安。

十：若彼求法学法者，
登坛后谤阿阇黎；
则谤一切如来佛，
彼子常得诸苦恼。

十一：若谤金刚阿阇黎，
现得恶报无安时；
中毒得病着魔乱，
愚痴此人会断命。

十二：王法火灾恶毒蛇，
冤贼水难空行怒；
妖魔鬼与邪怪等，
毁人定进金刚狱。

十三：金刚上师阿阇黎，
永久不作障碍事；
愚痴常作诸障碍，
命终一进恶地狱。

十四：毁谤金刚阿阇黎，
无间地狱等怖畏，
所说所有畏地狱，
废子定入进住狱。

十五：大智金刚阿阇黎，
发扬无降广大德；
是故一切当全力，
永时辄莫生轻毁。

十六：发生恭敬尊重心，
供养咕噜金刚师；
则除苦恼病乱害，
消后无复苦恼难。

十七：自戒金刚阿阇黎，
难施妻儿及自身；
自命亦舍为拜师，
何况富贵与财物？

十八：为此无量亿劫时，
极为稀有难得之，
无上成就证布达，
勇猛修习此身得。

十九：永久善护其深誓，
永久供养诸如来；
永久供养阿阇黎，
咕噜等同一切佛。

二十：有心要得无尽成，
所有最上诸珍玩；
上师心中欢喜物，
长时诚心而奉献。

二十一：施供金刚阿阇黎，
永施所有布达等；
所以此事福德德，
福德能得金刚成。

二十二：所以想学求法者，
有了具戒忍功德；
慈心圆满优越子，
咕噜无二金刚持。

二十三：若足踏过上师影，
犹罪恐怖如破塔；
于床坐鞋等资具，
蓦过获罪何况说？

二十四：大悲弟子欢喜心，
上师指导当听受；
真是超力不能为，
则善言恭请禀白。

二十五：依止咕噜阿阇黎，
成就生天现乐成；
所以一切力所为，
当受师命不违背。

二十六：咕噜财物犹如命，
上师心爱如师敬；
于彼上师执侍人，
如亲常时恭敬心。

二十七：不应金刚上师前，
包头顶高坐前去；
翘足踏坐手叉腰，
安然按腰上师前。

二十八：金刚咕噜站起时，
应当勿坐或勿卧；
常具敬供诸威仪，
站会全事欢喜事。

二十九：无弃涕唾上师前，
坐时勿舒于双足；
师处举步随口诤，
应当不作上师前。

三十：上师行处邻近傍，
语笑歌舞言作唱；
亦勿金刚上师前，
手足揉等无敬行。

三十一：常时咕噜坐或起，
各按坐起徐礼敬；
夜水危险路行中，
许准后自作前导。

三十二：阿阇黎前或见处，
有智不应现疲身；
不倚柱及墙壁等，
亦不屈指节作声。

三十三：若须替师浴身足，
濯足身等奉侍时；
先白顶礼师令知，
完后顶礼自作事。

三十四：弟子名称上师时，
不称只名下有礼；
为得恭敬余人前，
上师名前特点称。

三十五：先请何作上师令，
说全遵照上师令；
双手合掌心耳一，
乐心忆持咕噜令。

三十六：有笑嗽时上师前，
应当则以手遮口；
若有完事白上师，
当无得意软语明。

三十七：净心前来欲听法，
上师前坐具威仪；
心身衣等规律正，
合掌前跪应三请。

三十八：供养上师与时时，
舍离野心骄慢心；
三门当如初适嫁，
摄心低颜甚惭赧。

三十九：严身具等生爱乐，
不得现于上师前；
余事一切自思惟，
切勿自作当远离。

四十：开光坛城火供等，
说法集子度弟子；
同城金刚上师居，
一切无旨不应作。

四十一：开光说法等所得，
净施悉以奉其师；
师纳受后留让财，
随得可用自所需。

四十二：师子金兄不为徒，
自徒说法受礼拜；
接受承事礼敬等，
应止金刚上师前。

四十三：若物供养上师时，
或有上师所施时；
二手奉献后顶受，
有智弟子大礼师。

四十四：自专常忆持不忘，
专修正行当全力；
金刚兄弟非律时，
爱语相教指导他。

四十五：若自病缘无能力，
顶礼站等上师戒；
上师所教　无作，
有德心子无其咎。

四十六：此处多说无意义，
当令一切师欢喜；
离诸上师烦恼事，
一切当勤而行之。

四十七：金刚如来亲此说，
成就跟随阿阇黎；
此明全物一切事，
圆满欢喜咕噜师。

四十八：弟子清净有信心，
皈依稀有三宝后；
能后随师咕噜法，
传子日夜为常诵。

四十九：及授金刚密咒等，
令作弟子正法盆；
堕落根本十四戒，
应当观背诵持严。

五十：依教随顺上师行学子，
一切得成无缺上师法；
我作所集无边善德缘，
愿与众生万速胜利成。

耶玛火！

具足大智而心胸豁达的朋友们，愚昧无知的我，虽然无资格建议，

但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励，浅陋无知的我就作些建议吧。

在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；

在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；

仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；

远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；

在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林；

要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；

世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住；

不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；

光有窍诀，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持；

具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；

自己只要如理如法的去行持，吃穿自然会有的。

朋友们！

贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！！

弃傲慢与自满，令自心调柔温和；

所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃；

得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；

声誉和赞美之词，是诱惑，应该像鼻涕一样将它扔掉；

现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；

比现在更长远的，还有来世，为了那长远的来世，去积累些资粮；

临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪著；

对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；

应舍弃对仇人的嗔恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；

对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；

不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样的清除；

不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；

对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；

应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；

无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；

没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；

在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；

一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。

该耶！

若做了圣贤们不悦的事情，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；

今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；

所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；

自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；

没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；

积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；

如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；

为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；

末法时期，贪嗔异常炽盛，所以，要披上无有愤怒的忍辱铠甲；

因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修；

一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；

由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。

朋友们！

轮回的沼泽中，没有什么幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；

上师的教授，若如实地去修持，轮回地苦海就会干枯。

以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践；

如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。

愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！

（这就是阿底峡尊者传授给菩提光头人的教言）