就如我所说，如果你积极地修持《菩提道次第广论》的下士道以及严守戒律或舍弃十大不善行为，你将会投胎于上三道以及暂时脱离堕入三恶道之苦。

上中下士道对于寻求皈依三宝的缘由都有各自的诠释。以下士道为例，皈依三宝的缘由是来自于对堕入三恶道的恐惧与焦虑。

如果你现在产生了“我只是为了投胎于上三道而努力修行”的意念，以及对于今生世俗琐事失去了兴趣，你就已经领悟到了《菩提道次第广论》的下士道的首个领悟。

下士道的护法

法王嘎拉路巴或阎罗（Kalarupa/Kamayama/Dharmaraja Yama）象征轮回的无常。法王按照因果律以及众生所作的善恶业来把众生归类。如果我们依赖着法王嘎拉路巴，我们将会更容易地领悟到《菩提道次第广论》下士道对于无常、因果等等的认知。

下士道的研修范围

1. 尽取暇满人身；思维死亡无常
2. 思维三恶道之苦
3. 皈依三宝
4. 深信业果

来源：《掌中解脱》，帕繃卡仁波切著

中士道包含了能使个人达到涅盘的境界的修习，例如舍弃四谛的首二谛（苦谛与集谛），修习四谛的灭谛和道谛， 以及修习三种训练。

我们修习中士道是为了生起出离心，而从中明确地领悟断念，舍弃轮生死轮回的一切事物；而并不是按照中士道的途径而以身实修。

当我们在修习中士道时，我们必须不断地透过思维四谛与思维十二缘而起发起希求解脱之心。

以中士道为例，皈依三宝的缘由来自于对生死轮回的恐惧与焦虑。

尽管如此，出离心乃是中士道主要的主要路径。如果我们的思维透过修习中士道而逐渐产生断念，我们所做的一切善行将累积为趣入解脱道的起因。

相反的，要是我们无法从修习中士道中了解其士道的纲领，例如出离心，我们所做的一切善行无法帮助我们从生死轮回得到解脱。

中士道的护法

多闻天王（Vaiśravaṇa）或毗沙門天是菩提道次第广论中士道的护法。多闻天王曾对佛陀许下诺言，守护三藏之戒（梵文vinaya，音譯毘奈耶），以及守护其三学之佛学伦理。

中士道的研修范围

1. 生死轮回总苦
2. 投胎于上三道之苦
3. 轮回的因缘；趣入解脱道的途径

来源：《掌中解脱》，帕繃卡仁波切著